Por Lic. César Fragoso.- 
Cada vez que los dominicanos compramos cualquier artículo en el cual se agrega el Impuesto a las Transferencias de Bienes Industrializados, mejor conocido como el ITBIS, cuando echamos combustible, compramos nuestros alimentos, vamos a un restaurant, nos hospedamos en un hotel, nos comemos un helado, vamos al cine, etc, etc, se nos agrega un tributo que debemos pagar al Estado.
De ese dinero, que sale de nuestros bolsillos, una parte importante que suma miles de millones de pesos, va a parar a manos de los que dirigen los partidos políticos.
Como usted comprenderá, no es por casualidad que en este pequeño terruño, tengamos cerca de 40 agrupaciones políticas que reciben dinero del que nosotros le pagamos al Gobierno.
Lo mejor del caso es, que actualmente existen unos 10 nuevos partidos que están a la espera de ser reconocidos por la Junta Central Electoral.
Asimismo, en los próximos días se buscará la aprobación del Partido País Posible, (PP) el cual tiene entre sus creadores a un grupo de empresarios del Sector Eléctrico y que pretende conseguir su legalidad usando las firmas recolectadas a través del libro verde.
Aquí no importa lo que se tenga que hacer con tal de lograr la conformación de un partido y, el mejor ejemplo lo representará el Partido País Posible (PP), que pronto saldrá a la luz pública, el cual ya nace con una total ilegalidad pues, sus creadores, usarán de manera irregular, las firmas que fueron estampadas en el libro verde, por buenos dominicanos que quieren tener un mejor país.
Lo grande del caso es, que, como el dinero todo lo consigue, en cualquier momento veremos el país lleno de locales del Partido País Posible, pues el mismo tiene detrás a gente que año tras año recibe decenas de miles de dólares que le paga el Gobierno mediante la compra obligada de la electricidad que producen.
Pero también lo sindicalistas, o mejor dicho, los empresarios del transporte, quieren tener sus propios partidos y han hecho malabares para que sus agrupaciones sean aprobadas por la Junta Central Electoral, llegando inclusive a paralizar el transito en la zona donde se encuentra ubicado el organismo electoral y a amenazar con paralizar el país si no se aprueban sus partidos.
Ustedes creen que es por casualidad que hay tanta gente detrás de lo mismo?.
No mi gente, no es por pura coincidencia y, mucho menos, por el fervor patriótico que los que tienen las posibilidades de recibir dinero de la Junta son capaces de mandar a sus seguidores a que se maten con quien sea, si eso significa que ellos logren sus objetivos.
Y, fíjense que digo, que ellos manden a que se maten, pues, ustedes pueden estar 100% seguros de que, los dirigentes principales, los que tienen el dinero, solo ven el tema como un asunto de negocio y, simplemente, como en cualquier operación mercantil, se arriesgan a perder o ganar dinero, pero jamás a dar la cara cuando las circunstancias lo ameritan y, mucho menos aún, a preocuparse por lo que le pase a los demás.
La parte mala del tema es, que hay una gran parte de la población que se deja tomar el pelo por estos empresarios de la política y, en la mayoría de los casos les apoya al momento de buscar las firmas que hacen falta para la formación de sus partidos, o mejor dicho, de sus negocios políticos.
Esa es la razón por la cual, como dije en principio, actualmente tenemos unas 40 agrupaciones que reciben más de mil millones de pesos de parte del Junta Central Electoral y, cada día seguirán surgiendo otros que, arropándose en la sombra del patriotismo, tratarán de seguir usando a los demás para formar sus propios negocios políticos y, de por vida, sin dar un golpe, recibir inmensas cantidades de dinero y vivir como príncipes y Reyes.
Lamentablemente, esa es nuestra realidad y, una de las razones por las que yo les he motivado a que participen de la política, es para que no se dejen utilizar y caigan tontamente en las garras de los que se aprovechan de su ingenuidad y falta de interés en el quehacer político nacional.
Aquí entra de nuevo lo sucedido con las firmas del libro verde y lo que existe detrás del movimiento verde, con el cual usted posiblemente esté de acuerdo en el objetivo que le presentan a simple vista, pero que desconoce lo que en realidad se esconde debajo del supuesto interés patriótico de sus organizadores.
Mire, yo, también quiero que los recursos del Estado sean manejados con total pulcritud y me molesta saber que hay personas que llegan a las posiciones que les da la política a enriquecerse, pero, esa es una de las cosas malas que tiene la democracia y, nos guste o no ese detalle negativo, es mejor vivir en libertad y poder elegir a quienes nos gobiernen, que ser oprimidos por una dictadura como la que por 30 años sufrimos los dominicanos.
Lo que sí debemos evitar es que sigan llegando supuestos salvadores a querer beneficiarse del sudor de todos los que trabajamos y pagamos impuestos, para que la Junta Central Electoral les entregue grandes cantidades de dinero a través de sus partidos políticos.
Para la aprobación de un partido político, uno de los requisitos fundamentales es que se lleven firmas de sus creadores que representen un mínimo del 2% de los votos válidos en las últimas elecciones.
Si analizamos los resultados de las elecciones del 15 de mayo del 2016, nos encontraremos con partidos que no llegaron ni al 1% de los votos, pero que, por subterfugios que permite la propia Ley Electoral, pueden mantener su categoría legal y continuar recibiendo su tajada del dinero de la Junta.
En definitiva, la política en la República Dominicana se ha convertido en una de las maneras más fáciles de ganar mucho dinero y, ante esa situación, lo más normal del mundo es que cada día más empresarios inteligentes se interesen en ser parte activa de la misma.
No se sorprendan cuando, en cualquier momento a partir de hoy, nos encontremos el nuevo Partido País Posible (PP) el cual, fundamentado en el nacionalismo del Movimiento verde y usando las firmas que fueron colocadas en el libro verde, también participará, en, el mega-negocio de los partidos políticos.

Por Lic. César Fragoso.-
Hay quienes dicen, que cuando Cristóbal Colón llegó a esta isla, los indios que la habitaban quedaron extasiados con los espejos que les mostraron los españoles y que, hasta les dieron oro a cambio de los mismos.
Esa historia, que pudiera o no ser cierta, ahora se convierte en una axioma que ha quedado completamente al descubierto.
Para los que no lo saben, una axioma, es una verdad tan evidente que no necesita demostración.
El tema viene a colación por lo que está sucediendo como resultado de las firmas en el denominado libro verde.
Nosotros habíamos advertido a las personas que estaban firmando esos libros en los que ponían todos sus datos personales, que los mismos podrían ser usados posteriormente para otros fines, cuyos objetivos no necesariamente fueran del consentimiento de los firmantes.
Pues la realidad es exactamente esa y, aunque mi padre me enseñó que, si yo le hacía una observación a alguien para que evitara cometer un error o hacer algo que le podría perjudicar y esa persona lo hacía aún a sabiendas de las consecuencias negativas que tendría, evitara decirle te lo dije, para no molestarle.
En este caso, no me queda de otra y me veo precisado a decirles, se los dije.
Les advertí que quienes estaban detrás de las firmas del libro verde perseguían otros objetivos más allá del verdadero interés de la supuesta lucha contra la impunidad.
Fui preciso al informarles que poderosos intereses económicos relacionados con el sector eléctrico se estaban cobijando en la sombra del movimiento verde para justificar sus reales fines y que a ellos lo que menos les interesaba era lo relacionado a la impunidad.
Inclusive, les señalé que la lucha real era para tratar que la planta de Punta Catalina no entrara en funcionamiento y así evitar que el país se ahorre los miles de millones de pesos y dólares que ellos se ganan como consecuencia de vender al Estado la energía que producen.
Otra cosa de la que les hablé fue la relacionada al interés político de ese grupo de potentados hombres de negocios y sus deseos de llegar al poder para continuar beneficiándose, como siempre lo han hecho, de sus operaciones con el Gobierno.
Pues, les informo que, el pasado miércoles 22 de este mes de marzo, en un hotel del país, se realizó una reunión encabezada por uno de los principales empresarios del sector eléctrico dominicano y a la que asistieron muchos de los patrocinadores del movimiento verde y, lógicamente, de las firmas del dichoso libro verde.
La finalidad de esa reunión fue, para, con el uso de las firmas que ya tienen en su poder, hacer el lanzamiento de un partido político al cual le pondrán por nombre País Posible y cuyas siglas serán PP.
En otras palabras, haciendo un uso indebido de las firmas que les otorgaron, ese grupo de empresarios pretende solicitar la aprobación de un nuevo partido político con miras a lanzarlo al mercado electoral dominicano y, competir en las elecciones de mayo del 2020.
Hay quienes comentan que, debido a la posible división que ya se vislumbra en el PRM como resultado de las fuerzas internas que en esa organización está demostrando el Ing. Hipólito Mejía, el Partido País Posible, (PP) podría llevar como candidato presidencial a Luis Abinader.
De los buenos resultados obtenidos por quienes han estado detrás de la lucha en contra de la supuesta impunidad y quienes a través del movimiento verde han logrado llamar la atención de todo el país, se desprenden algunos elementos importantes que deben ser tomados muy en cuenta por la población en general y por el PLD y el Gobierno en particular.
Para los dominicanos y dominicanas que, con todo su derecho, han querido exigir que los fondos públicos sean manejados con pulcritud de parte de quienes nos gobiernan, la mala experiencia de saber que los han llevado como reces al matadero y que realmente se han aprovechado de ellos, debe servirles de lección y, de aquí en adelante, estar muy conscientes de los pasos a dar antes de unirse a tal o cual grupo que, supuestamente lucha por ayudar a la colectividad, cuando, lo cierto es, que solo están detrás de sus intereses políticos y económicos.
Tomar de tontos a un pueblo que quiere lo mejor para su país y ahora salirles con que sus firmas serán usadas para la formación de un partido político encabezado por quienes solo buscan sus beneficios particulares, debe ser rechazado por todos los que firmaron el libro verde y ahora han sido sorprendidos en su buena fe.
Por su parte, el PLD y el Gobierno, deben entender que hay una gran parte de la población que no está de acuerdo con la manera en la que nos están gobernando y que son muchos los que están dispuestos a seguir a cualquiera con tal de lograr sacarlos del poder.
Debe ser muy preocupante para quienes despachan desde el Palacio Nacional, saber que muchos dominicanos se arriesgan a estampar sus firmas en cualquier libro o documento y dar todos sus datos, sin importarles las consecuencias que esto les pudiera traer, con miras a exigirles más pulcritud en el manejo de la cosa pública.
Al final, lo bueno de todo esto es, que tanto los ciudadanos normales, los que queremos lo mejor para el país, como los miembros del Gobierno que encabeza el Lic. Danilo Medina y los dirigentes de los demás partidos políticos, nos hemos dado cuenta de que los objetivos finales de los que están detrás del Movimiento Verde y de las firmas del libro verde, simplemente son tener otro partido político para competir contra los demás y lograr sus objetivos de llegar a dirigir el Estado Dominicano.
Ahora todos sabemos que, los de Movimiento verde ya mostraron sus verdaderas intenciones.

Por Sebastián del Pilar Sánchez.-

El pueblo de Bajabonico, municipio de Imbert, fue uno de los primeros en la República Dominicana en recibir durante tres días consecutivos -en1967-, los vientos de modernidad de la iglesia católica, en una convivencia de jóvenes que tuvo como propósito fraternizar y compartir en torno a las novedades religiosas incorporadas por el Concilio Vaticano II, iniciado en1962 por el papa Juan XXIII. Hasta entonces, sólo se conocían escasos detalles sobre reuniones de igual naturaleza que se efectuaron en los municipios de Santiago y Salcedo, bajo la orientación del carismático y popular sacerdote Vinicio Disla Almánzar, contando con el apoyo de monseñor Hugo Eduardo Polanco Brito, Administrador Apostólico de la Arquidiócesis de Santo Domingo y de monseñor Roque Antonio Adames Rodríguez, a la sazón obispo de Santiago.
El padre Disla lucía ser en esa época el más brioso adalid de la renovación eclesiástica, ya que comprendía a cabalidad la conveniencia de que la iglesia latinoamericana se acercase a los anhelos y sueños de los pueblos oprimidos, aunque su planteamiento nunca se afilió a la corriente que surgía en América Latina -tomando impulso años más tarde desde la iglesia de Brasil- postulando la Teología de la Liberación, como teoría de compromiso con la problemática social, de manos del obispo y poeta catalán, residente en ese país, Pedro Casaldáliga y del sacerdote Leonardo Boff.
El padre Disla era un individuo muy inteligente y perspicaz, por lo que percibió entonces con mucha claridad que el mundo se orientaba hacia una sociedad más participativa y humana, y que la iglesia no podría permanecer en una actitud puramente contemplativa.
Había estado dos años en la Habana, realizando estudios en el Noviciado de la Compañía de Jesús, percatándose allí de la afinidad de la juventud con el proceso de cambio que comenzó en 1959 con la Revolución Cubana. Ese hecho estremecería su conciencia, pero potenciaría también su lucidez de juicio, haciéndole comprender que era inminente y necesario un cambio en la liturgia y el culto religioso; y por eso, a su regresó al país en 1962, ya manifestaba una reflexión profunda sobre la función social de la Iglesia, que compartiría con los jóvenes seminaristas que pasaron a ser sus compañeros en las cátedras de teología y filosofía del Seminario Mayor Santo Tomás de Aquino.
No fue extraño que tras recibir la ordenación sacerdotal, el 27 de junio de 1964, por parte de monseñor Hugo Eduardo Polanco Brito, obispo de la Diócesis de Santiago, el padre Disla consiguiese un puesto de maestro en el Seminario Menor San Pio X, de Licey Al Medio, pues deseaba enseñar lo que sabía y combinar el rol educativo con la difusión de sus ideas; lo cual haría como columnista de la revista católica “Amigo del Hogar”, convirtiéndose en un constructor eficaz y constante del perfil de avanzada de la Iglesia.
Como ya hemos expresado, la primera convivencia juvenil se hizo en Santiago, aunque fue en Salcedo donde se mostró con claridad que esta iniciativa podía ser un auspicioso medio de acción cristiana, para fomentar la unión y la solidaridad entre los jóvenes; pues allí se logró sumar en la rama directiva del proyecto a miembros de importantes familias de la región del Cibao, que eran portadores de conciencia crítica y sobrada desenvoltura social.
Pero fue -a nuestro juicio- la convivencia de Bajabonico, efectuada en 1967, la que aumentó la inspiración del padre Disla y afianzó su propósito de exponer sus sentimientos, divulgar sus experiencias y compartir su visión de cambio con la juventud de toda la zona Norte, como se plasmaría poco después en los encuentros de jóvenes que se hicieron en los municipios de Tenares, Cotuí, Guayubín, Los Hidalgos y Luperón, donde se puso a prueba su ingenio, su empeño creativo y su laboriosidad.
Padre Vinicio Disla, foto principalCon 32 años de edad, este joven sacerdote, natural de la comunidad de San José de Conuco, municipio de Villa Tapia, lideraba la orientación progresista de la iglesia, con un concepto doctrinal que concordaba con la pauta ofrecida por el papa Paulo VI, en la ceremonia oficiada el domingo 7 de marzo de 1965, en la parroquia “De Todos los Santos”, en la ciudad de Roma, dando inicio a la modernización de la iglesia oficiando por primera vez en la historia una misa en italiano, haciendo realidad la ordenanza del Concilio Vaticano II, que puso fin al predomino del latín, posibilitando que el acto litúrgico se hiciese en los idiomas locales.
Esta reunión de jóvenes hecha en Bajabonico produjo mucho entusiasmo en la juventud de todo el Cibao, debido a que el tema central era la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que fue sabiamente enfocado por un joven profesor de Salcedo de nombre Diego Pichardo, quien ofreció en el club Baraguana una cátedra histórica sin igual, enfatizando en el contenido de que “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”, y analizando la historia del documento aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948, que se inspiró en un texto anterior, divulgado durante la Revolución Francesa de 1789.
Pichardo criticó con vigor las flagrantes violaciones a los derechos humanos que ocurrían a diario en el país, a consecuencia de la naturaleza represiva de un gobierno empeñado en la persecución de las ideas de sus adversarios; que penalizaba con cárcel o exilio cualquier manifestación de simpatía por un partido distinto al gobernante, y que ponía limitaciones a la libertad de pensar, de transitar y de organizarse libremente.
El joven profesor pidió al auditorio defender con ardor sus ideas y hacer conciencia de que el derecho a la integridad física y psíquica implicaba la preservación, sin detrimento alguno, de la plenitud corporal y mental del individuo; debiendo castigarse cualquier procedimiento represivo tendente a la privación de su libertad o a su inhabilitación intencional.
Finalizada su ponencia, subió al podio un joven de unos 16 años que nadie conocía en el lugar; pero que llamó mucho la atención al ser presentado como sobrino de las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, heroínas de Salcedo, asesinadas el 25 de noviembre de 1960 por su aborrecimiento a los abusos de la dictadura de Trujillo.
Este joven se llamaba Jaime Rafael Fernández Mirabal y era el segundo hijo del matrimonio de los señores Jaime Fernández Camilo y Bélgica Adela Mirabal Reyes, residentes en la comunidad de Ojo de Agua, Salcedo. Sus conocidos lo llamaban cariñosamente Jimmy Fernández, quien tenía una apariencia de adolescente, aunque asombrosamente estaba concluyendo el bachillerato. Era un muchacho de pelo lacio recortado, buena estatura y vestía en la ocasión camisa azul, pantalón jeans de color blanco (tipo Lee) y unos tennis Converse All Star; y al principio de su intervención lucía nervioso, aunque tras su identificación inicial, se fue recomponiendo su imagen, tornándose sereno, y logrando encantar al público por su buena dicción y magistral dominio del pensamiento y de la historia.
El joven Jimmy Fernández dictó una charla sobre los valores y emblemas patrios, con énfasis en la bandera y el escudo como símbolos de patriotismo; haciendo varias reflexiones personales sobre su apreciación de la biblia abierta en el capítulo 8, versículo 32, del evangelio de San Juan, y sobre la cruz de la bandera simbolizando la esencia cristiana de la redención.
En la medida que avanzaba su charla, una carga emotiva se iba apoderando del ambiente, y el chico sería varias veces ovacionado por la firmeza de sus criterios y el don de convencimiento que poseía, habiendo encendido muchas emociones, ya que hizo gala de su ilustración citando casi de memoria los ideales y pensamientos del patricio Juan Pablo Duarte, con lo cual conmovió al auditorio y despertó el fervor nacionalista de los jóvenes.
Luego vino un momento de recreación, en el cual los asistentes confraternizaron y compartieron sentimientos y opiniones que servían para tonificar el espíritu; para poco después, escucharse la voz orientadora del padre Vinicio Disla, invitando a los jóvenes a improvisar un coro que lo acompañaría cantando una hermosa canción de liturgia llamada La Calzada de Emaús.
A seguidas se escuchó su voz de trovador, impresionando al público entonando esa difícil canción a capela, con voz grave pero muy bien modulada; percibiéndose los sonidos de sus letras con absoluta nitidez y musicalidad:
“Por la calzada de Emaús/un peregrino iba conmigo/no le conocí al caminar/ahora sí, en la fracción del pan/¿Qué llevabas conversando?/me dijiste, buen amigo/y me detuve asombrado/a la vera del camino/¿No sabes lo que ha pasado/ allá en Jerusalén/con Jesús de Nazaret/a quien clavaron en cruz?/Por eso me vuelvo triste /a mi aldea de Emaús/Van tres días que se ha muerto/ y se acaba mi esperanza/dicen que algunas mujeres/al sepulcro fueron de alba /Pedro, Juan y algunos otros /hoy también allá buscaron/se ha acabado mi esperanza/no encontraron a Jesús/Por eso me vuelvo triste/a mi aldea de Emaús”.
Fue una verdadera sorpresa verlo cantar con tanta alegría y fervor en su voz, acompañado de aquel coro espontaneo de tonos contrapuestos que sonaban sin embargo melodiosos; pero se supo que él cantaba desde pequeño en su natal San José de Conuco, animando -junto a sus hermanos- las veladas culturales y las ceremonias religiosas; y ahora en Bajabonico estaba cautivando a la concurrencia que coreaba la canción.
Luego se cantó “Viva la gente”, un himno escrito en el año 1965 por una organización del mismo nombre, con el objetivo de crear conciencia sobre la necesidad de establecer una sociedad más humana y justa; y seguidamente, los asistentes entonaron los temas “De Colores” y “De qué color es la piel de Dios”; así como otras novedades con letras que resaltaban el valor del prójimo, o que criticaban la desigualdad social y racial.
Un aspecto sobresaliente de aquella jornada fue el uso de guitarras y tambores, como instrumentos musicales indicativos del cambio que se verificaba en la iglesia, aunque esa innovación escandalizaba a algunos padres de aquellos jóvenes, a los que se les hacía difícil asimilar el cambio, pues entendían que eso era profanación del protocolo religioso.
En este escenario de Bajabonico se estrenó la maravillosa voz del cantautor santiaguero Ramón Leonardo, quien participó en el evento como parte de la delegación de Santiago de los Caballeros; de la que formaban parte, entre otros, su hermano José Leoncio Blanco, Martha Beato, Sergio Grullón, Fabio Ureña, los hermanos Miguel, Rafael y Peng Bian Sang Ben, y un joven que siempre recordamos porque al término de cada charla, lanzaba un “¡Viva Pancho Villa, coño!”, que era un grito de alegría, que generaba hilaridad y satisfacción en el auditorio.
Igualmente recordamos que entre los presentes, y representando a la entonces provincia de Salcedo, que hoy lleva el nombre de las hermanas Mirabal, estaban -además de los oradores mencionados-, Jaime Enrique Fernández, el hermano mayor de Jimmy; Miguel Español, los hermanos Giovanny y Arturo Bloise, así como un joven profesor de Educación Física, de nombre Mamerto, quien estuvo casado entonces con una bellísima chica imberteña, estudiante universitaria de psicología, que era hermana de la distinguida maestra de la escuela primaria, Pura Isabel de la Rosa.
El evento fue un derroche de alegría, festividad, energía y emoción; y logró sensibilizar a los jóvenes, estimulando la solidaridad y despertando el interés por los asuntos espirítales; además de que fue aprovechado como foro de denuncia contra la intolerancia, la represión y los atropellos a los derechos humanos.
Hay que reconocer el gran esfuerzo que hizo el cura párroco de la iglesia Nuestra Señora de Las Mercedes, el reverendo padre Benito Taveras, quien se ocupó personalmente del montaje del evento; pues sin su concurso no se hubiese logrado el éxito, ya que fue él quien integró el equipo organizador, en el que colaboraron algunos amigos y amigas como la señorita Nidia Parra, su asistente honorifica; el siempre diligente Máximo Hevia, la señorita Ana Vania Sosa, el seminarista Mario Domínguez García (Sally), los hermanos Franklin y Leonardo Mercado, Norma y Charo Díaz, Héctor Canahuate, Charo López, Celia Almonte, Juan Manuel y Anamaría Alcántara, Sonia Portes Mena, Nancy y Nieves –Mamita- Silverio, Damaris Checo, Antía Hernández, Marisa Cabrera, los jovencitos Nelson Abraham López Cabrera, Carmen Díaz, Milagros Rodríguez, Luis Alberto Canahuate Rodríguez y Rosín Canahuate Reyes.
Esos jóvenes dieron lo mejor de sí en la organización de esa actividad, trabajando con ahínco para la coronación exitosa de aquella expresión espiritual de unidad regional. Ellos decidieron obviar el uso como albergue de los dos hoteles del pueblo, pertenecientes a los señores Rogelio Collado y Teté Luciano, creyendo que daba mejor resultado que los visitantes se hospedaran en casas de familia, para que sintieran la mano amiga y afectuosa de los integrantes de la comunidad, aunque debido a la gran cantidad de personas que asistió a esta convivencia, fue necesario alojar unos pocos en el hotel Ideal de Rogelio Collado.
Entre los visitantes que se pasearon por nuestra calle de La Gallera, instalándose en la residencia de Picho Cabrera y Laura Francisco; y en el hogar de nuestro inolvidable padrino Miguel Reyes, estuvieron los hermanos Bloise, de Salcedo, y el cantautor Ramón Leonardo. Se conserva nítidamente en nuestra memoria la imagen viva de este chico de 17 años, rasgueando su guitarra y cantando un tema de su autoría, llamado “Todos somos iguales”, en la galería de la familia Reyes Cabrera, para diversión de muchos de los residentes de la calle Ezequiel Gallardo; en especial, los hijos de aquella casa, que eran Aura, Socorro y el pequeño Fausto Miguel.
Esta convivencia fue muy importante porque enseñó a la juventud a valorar los símbolos patrios y la historia nacional, y porque utilizó el canto religioso como un instrumento para promover valores positivos, solidaridad, cooperación y sana diversión en una sociedad urgida de desarrollo y superación social.
Reflexionando sobre sus resultados, estimamos muchísimo el renacer humanista y cristiano que produjo; pues desde entonces la juventud puso en primer plano los valores de la familia y los conceptos sobre igualdad, derechos y justicia. De tal modo que mucho tiempo después seguiría gravitando en Bajabonico el influjo de la convivencia en las tertulias del parque Sánchez, donde cada noche se daban cita muchos jóvenes, confluyendo allí los rostros de Carlos Rafael Tamayo Ureña,Miguelito Parra, Vicente Martínez, Andrés Alejandro Brito, Carlos –El Erizo- Tamayo, Leo González, Iván Reyes Levy, Martín Rodríguez (Papi Quicio), Heriberto Díaz, Cucho Díaz, Tomás Martínez, Héctor Cañahuate, Juan Danilo Collado, Ernestico Martínez, Nelson López, Ñoña Mercado, Chito y Rafuche Guzmán, Juan Tomás Díaz, Danny Henríquez, Bulilo y Tuñi Vargas Oliver, José Emilio, Lorenzo y Juan Gómez, Sócrates Luciano, Gallego Tejada, Adalberto Martínez, Danilo Cruz (El Japonés), Juan Tomás Díaz, Fefo Severino, Aristalco Dorrejo, Carlitos Cañón, Pucito Cabrera, Cabito Tavárez, Papi Reyes, Johnny Folch, Liberato Pérez (Comehielo), Víctor Pitilla, José Jaso y Julio Colón, Luis Tomás Alcántara, Chiche Buche y Negro Vargas, Pasiro el árabe, José Sapito, Calolo y Eddy Heinsen, Quique y Máximo Cruz (El Doctor), Taningo el de Pérez, entre otros.
Los temas de discusión diaria giraban sobre el marxismo y el cuestionamiento a la existencia Dios, pero fueron perdieron fuerza por el resultado positivo de aquel evento, pues los chicos preferían hablar de otros asuntos, y hasta recrearse escuchando a Noña Mercado improvisar un chiste picante, o a Mamerto Cruz (El otro Japonés), interrumpiendo la solemnidad de una tertulia para introducir con su voz insurrecta la vulgaridad de un cuento colorado que narraba en secuencia interminable, produciendo la risa delirante de los oyentes sentados en las banquetas del parque.
Después de la convivencia, los animados y risueños jóvenes asistirían cada domingo con más fe a los actos religiosos, oficiados en dos tandas por el reverendo padre Benito Taveras, quien comenzaba la primera misa a las seis de la mañana, a la que iban -como era la costumbre- los adultos de mayor edad y con ineludibles compromisos económicos.
La segunda, se efectuaba a las ocho de la mañana; siendo común ver un público joven de todos los sectores sociales de la comunidad, aglomerado en el parque municipal, escuchando la sonora convocatoria del repiqueteo de las campanas.
Sin lugar a dudas que la última misa dominical adquiría un fascinante atractivo, en el momento en que asomaba la figura esbelta y elegante de Pelvis Portes Martínez, quien como diestro jinete conducía un potro de paso fino que causaba la envidia de los hombres reunidos en el parque y la callada admiración de las mujeres, tanto adultas como adolescentes.
Este joven, hijo del hacendado Magen Portes, llegaba regularmente minutos después de iniciada la misa, cuando comenzaba a sentirse un virtual congestionamiento de feligreses, y por ello siempre escuchaba las oraciones, los sermones y el acto de eucaristía colocado en la puerta, de pies y erguido como un roble.
Las muchachas que iban a la misa de las ocho lo hacían avitualladas de sus mejores vestidos, convirtiéndose su presencia en una competencia de modelaje, sobre todo en el caso de las chicas quinceañeras que exhibían los trajes actualizados confeccionados por la señora Evi de Cabrera, una comerciante española que estaba considerada como la mejor diseñadora del pueblo.
A los chicos -fuera y dentro del recinto religioso- les fascinaba el despliegue de energías virginales que manifestaba una chiquilla llamada Angelita Tamayo Sención, quien era la hija del celoso juez de paz, Felito Tamayo Balaguer y de la señora Bernarda Sención, quien se movía contorneando delicadamente su cuerpo y pisando en la acera como si fuese una princesa posando sus zapatillas en la alfombra roja de un cuento de hadas.
Igualmente satisfacía la esplendorosa gracia de Dalia Henríquez, con su exquisita ternura y su trato amigable; así como los bellos ojos de su hermana Sarah Isa, convocando la inevitable mirada de los chicos; y la visión esplendente de la bellísima morena Juanita Nurse, o de las tiernas hermanas Irma e Inés Gómez, acompañadas de su inseparable padre, don Tilo; o de las mellizas Doris Altagracia y Doris Mercedes Collado, la primera con sus ojos verdiazules compitiendo con la belleza del mar, y la segunda con su cimbreante cuerpo de quinceañera desbordando vitalidad.
Terminada la misa las chicas regresaban a sus hogares, aunque algunas, con el permiso de sus padres, permanecían un tiempecito más sentadas en las banquetas del parque, o recorriendo el perímetro para contactar enamorados y amigos; o en un simple y preconcebido acto de coqueteo, que se disfrutaba al máximo, mientras se escuchaba la canción Ding Dong Son las Cosas del Amor, de Leo Favio, o cualquier otra balada romántica en la voz de Raphael o de Sandro América, saliendo de la vellonera del Josie Bar, que era encendida cuando concluía el servicio religioso.
Dalia y Sarah Isa Henríquez volvían a su residencia de la calle Mella esquina Ezequiel Gallardo en un carro Fiat azul, propiedad de su padre, el hacendado Aquino Henríquez, cabeza principal de variados y prósperos establecimientos comerciales, así como de grandes fincas ganaderas que iban desde la sección Bajabonico Arriba hasta Palma Grande.